Apartado general descriptivo

1. Orígenes de la tradición religiosa

El judaísmo es una religión que tiene sus orígenes desde dos milenios a.C. por Abraham. Es la más antigua de las religiones monoteístas. Todo comienza cuando el arca de Noé llegó al monte Ararat, los hijos de Noé dieron origen a los semitas, camitas y jafetitas, del próximo oriente, África y del resto del mundo respectivamente.

Abraham, padre de los judíos, recibió la orden de Yahvéh, de asentarse en la tierra de Canaán, lo cual realizó sin pensarlo. Sus descendientes sufrieron hambre, lo que los llevó a la tierra de Gosén (cerca del río Nilo). El faraón de Egipto, viendo que crecía en número y que esto les podía dar poder, los esclavizó. Moisés fue elegido por Dios para ser líder del pueblo de Dios  y liberarlos de la esclavitud. Moisés los llevó a Canaán, la tierra prometida. Es por esto que los judíos son conocidos como el pueblo elegido.

2. Ubicación geográfica

Esta imagen nos muestra la ubicación geográfica de las religiones, vemos que la porción del judaísmo es mínima.

1 Hautatzen. (09, Noviembre 26). Mapa de religiones. Retrieved from http://hautatzen.blogspot.mx/2009/11/mapa-de-religiones.html

3. Características

La Tora: 

Es el libro base de los judíos, lo usan como enseñanza de las creencias. Contiene los cinco libros de Moisés: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.

El Siddur (libro de las oraciones):

Aquí se encuentran las instrucciones para realizar los 3 servicios litúrgicos que deben ser realizados todos los días y las oraciones que todo judío debe conocer.

La Haggadah (manual para la celebración de la comida de pascua):

El ritual que debe ser seguido durante el día de pascua, así como los platillos y orden que deben llevar en especifico en la cena que se realiza en la celebración de este día.

El Zohar (texto fundacional del misticismo judío, libro por excelencia de la Kabalah)

Habla sobre sobre la historia de Dios, como inició y sobre como está organizado el universo. De misma manera nos habla sobre las almas y como actúan en la vida de los seres humanos.

Al igual que todos los sistemas de creencias, los judíos llevan a la práctica ciertos rituales que se basan en lo escrito en el Tanakh. Algunos de ellos son:

a)            Yamin Noraim, días del perdón

•             Rosh Hashaná (año nuevo)

•             Yom kipur (día del perdón)

b)           Shelóshet Haregalim (tres fiestas de peregrinaje)

•             Sucot (fiesta de las cabañas)

•             Pésaj (la Pascua judía)

•             Shavuot (fiesta de entrega del Torá)

c)            Festividades que no aparecen en el Torá.

•             Hanukah (navidad de los judíos)

•             Tu Bisevat (años nuevo de los árboles)

d)           Los tabúes alimenticios (carne de cerdo)

e)           La Bar-Mitzvah,  ceremonia de inicio de la adultez, se realiza a los 13 años de edad. 

f)            El Shabbat (sábado), día Sagrado, dedicado al descanso y al reposo.

g)            La realización de la circuncisión a los ocho días del nacimiento de los niños; la cual consiste en el corte del prepucio en el miembro sexual masculino.

Personas sagradas

Son aquellos que fundaron el judaísmo y han sido guías en la formación espiritual y han abierto el camino del judaísmo a otros. Entre los primordiales están:

El más importante es Moisés, quien  libera a los israelitas de la esclavitud en la que los tenían. 

Abraham, es considerado el fundador de la religión.

El Rey David

El Rey Salomón

Espacios sagrados

El templo de Jerusalén:

Se creo por la promesa de Jehová en darle al pueblo donde orar, Salomón realizo la construcción del mismo, un templo estrecho y orientado al Este-Oeste. Fue profanado y destruido, para luego ser reconstruido por Sesbasar.

El muro de las lamentaciones:

Restos del Templo de Jerusalén, es de lo poco que quedó después de que fueron atacados los judíos por los Romanos, a esta parte solo pierden acceder Sumos Sacerdotes una vez por año.

Los judíos tienen la tradición de ir a lamentarse frente al muro por la destrucción de la ciudad, ellos introducen un papel pequeño entre las rendijas del muro, en el cual escriben una plegaria.

Principios éticos 

Son aquellos que Dios impuso para que lo judíos manejaran su vida y se rigieran de acuerdo a ellos.

• No respalda la doctrina del pecado original.

• Ponen gran acento en el avance y bienestar del mundo en su totalidad.

• El pilar de la ética lo constituyen los seiscientos trece mandamientos (mitzvot)

                Pueden ser consultadas en el siguiente enlace:

                               http://www.masuah.org/art%20mitzv.htm

• Cada individuo inicia su existencia con la potencialidad de hacer tanto el bien como el mal

• El libre albedrio es muy significativa en la ética del judaísmo.

• Los gentiles (no judíos) deben coincidir con las siete “Leyes de Noé” que prohíben: la idolatría, la blasfemia, el asesinato, los crímenes sexuales, el robo, la crueldad con los animales.

Concepción de la muerte

Los judíos creen en la resurrección, basado en la realidad de la existencia humana, ellos creen en el espíritu.

Maimónides nos cita “...que llegará la resurrección de los muertos cuando plazca al creador”, esto puede ser encontrado en el articulo 13.

Se piensa que si una persona muere su alma sigue viviendo en otro mundo hasta el momento de su resurrección y se unirá al cuerpo de nuevo.

Fuentes Consultadas

·         SCHOPEN, Edmund. Historia del judaísmo en Oriente y Occidente. Editorial Marfil.

·         s.f. Judaísmo. Recuperado el 23 de Agosto de 2011, de http://religionjudia.idoneos.com/

·         s.f. Circuncisión. Recuperado el 23 de Agosto de 2011, de http://religion.idoneos.com/index.php/Ritos/Circunsición

·         s.f. judíos festejan la lucha y el triunfo en Hanukkah. Recuperado el  23 de Agosto de 2011, de http://www.puebloescogido.com/archive/index.php/t-28.html

·         LAENEN, J. H. (2006) La mística judía. Una introducción. Traducción de Xabier Pikaza. Colección: Estructuras y Procesos. Religión. Madrid: Editorial Trotta.

Apartado de análisis

Prácticas significativas

1) Circuncisión de los varones: Para los judíos es considerada una obligación tener hijos, ya que es un mandato del Torá, por lo que el nacimiento de uno es un acontecimiento muy importante para la comunidad, sobre todo si es varón. El rito de circuncisión se cumple a los 8 días de nacido, aproximadamente, es realizado con un "mohel", el cual es una persona especializada en este procedimiento, y es motivo de mucho festejo. Durante este evento se le da nombre al niño y se le acompaña junto con dos padrinos, preferentemente una pareja.

2) El duelo: El acto del duelo sigue un procedimiento muy riguroso en la comunidad judía, aunque actualmente no todos lo practican. El duelo se da a partir del funeral y de divide en tres etapas: - El Shivah, el cual dura siete días y es una forma de recogimiento para los dolientes. Durante esta etapa suelen quedarse en casa, permanecer sentados, no trabajan ni tienen sexo, no beben vino, no comen carne, tampoco se bañan, no se afeitan, suelen reunirse amigos y hacer oraciones. - El Shloshim, es la segunda etapa y dura 30 días. Los dolientes siguen sin afeitarse, cortarse el pelo, escuchar música o asistir a bodas o fiestas. - La tercera etapa dura un año, es de un mes para los demás dolientes, y comprende sólo a los hijos y/o al progenitor del difunto. La fecha anual de la muerte se conmemora encendiendo una vela y recitando el Kaddish. Otro acto que se practica en señal de duelo es el de desgarrar la ropa de los asistentes al funeral. Los hijos y/o el padre lo hacen a la altura del corazón y los demás dolientes en el lado derecho.

¿Cuál es el significado para los profesantes de esta tradición religiosa?

1) Circuncisión de los varones: Es un signo de identidad dentro de la comunidad judía, así como de apego a sus tradiciones. Se considera como un signo visible del pacto entre Dios y el pueblo judío, o "brit milá".

2) El duelo: A través de esta ceremonia se pretende dar un apoyo a los dolientes, para así ayudarlos a ubicarse dentro de su nueva realidad, y que de esta forma puedan volver a su vida normal.

¿Cómo la interpretas?, ¿cuál es su funcionalidad?

1) Circuncisión de los varones: Lo Interpreto como una forma de recrear el acto realizado por Abraham, el cual fue un mandato de Dios, y que representaba su pacto con el pueblo judío, pudiendo considerar este acto como una renovación de dicho pacto a través de las generaciones subsecuentes, e igualmente lo convierte en una especie de "vínculo divino" con Dios. Su función sería la de un acto de pertenencia al pueblo judío, así como a sus tradiciones, ya que este procedimiento se ha vuelto uno de los rasgos distintivos más importantes de la comunidad judía.

2) El duelo: Creo que el hecho de descuidar su aspecto físico, el no sucumbir a los placeres, el desgarramiento de la ropa, etc. es una forma de expresar externamente todas esas emociones de tristeza, desesperación, frustración, etc.  por las cuales atraviesa la persona(s) que esta(n) de luto. Su función sería ayudar a los dolientes a seguir adelante con su vida y aceptar el hecho de que su ser querido ya no se encuentra con ellos. 

¿Cómo se percibe en la época contemporánea?

1) Circuncisión de los varones: Hay algunos debates sobre si se les debe practicar o no la circuncisión a los niños recién nacidos. Por un lado se cree importante dejarle esta decisión al niño, ya que se trata de su cuerpo, esto ocurriría en cuanto cumpla una edad mayor y sea lo suficiente maduro para tomarla, y así no dejarle esta decisión sólo a los padres. Por otra parte muchos expertos coinciden en que la circuncisión es un procedimiento muy sencillo y que no presenta ningún riesgo al recién nacido, y que por el contrario le trae muchos beneficios en términos de higiene y salud. Igualmente en algunos sectores el hecho de que sólo se circuncide a los varones se ve como un acto discriminatorio hacia le género femenino, o como una mutilación en ambos casos (hombre o mujer).

2) El duelo: Actualmente el proceso de duelo encuentra sus principales diferencias en la práctica dependiendo de a qué rama del Judaísmo se es parte (ortodoxa, conservadora, reformista), ya que dependiendo de esto se sigue la ceremonia de manera más o menos rigurosa, como en la ortodoxa donde son más fieles a las tradiciones ancestrales, mientras que en otras como la reformista y la conservadora, algunos rituales del luto, como el desgarramiento de la ropa, se ha ido dejando de lado y/o modificando.

¿Guarda alguna relación con tu sistema de creencias? 

1) La circuncisión fue un símbolo obligatorio para recordar a los judíos que el Mesías vendría a través de su descendencia, sin embargo, según las creencias de mi religión (Católica), dicho Mesías ya ha nacido por lo que esta práctica ha dejado de ser obligatoria y se ha vuelto innecesaria para el pueblo católico. Igualmente influye en este hecho la declaración de la primera carta a los corintios: "La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar los mandamientos de Dios. Cada uno en el estado en que fue llamado, en él se quede." Corintios 7 (19-20).

2) Existen varias similitudes en este aspecto en ambas religiones, como el hecho de acompañar a los dolientes, hacer oraciones, hacer un periodo de duelo y recordar anualmente al difunto. Sin embargo también tienen varias diferencias, como el hecho que nosotros no nos imponemos restricciones o rayamos nuestras ropas.

Fuentes Consultadas:

• Ceremonias religiosas. (n.d.). Retrieved from http://www.mishkan.org.ar/actividades-religiosas/ceremonias-religiosas
• ¿Por qué los cristianos no son obligados a circuncidarse?. (n.d.). Retrieved from http://www.lagentedellibro.org/circuncision.html
• Valera, G. (2009, Noviembre 22). Practicas religiosas en el judaísmo. Retrieved from http://blog.pucp.edu.pe/item/79387/practicas-religiosas-en-el-judaismo
• Herenciasefardi. (2012, Enero 13). Entierro y luto segun las costumbres judías. Retrieved from http://findmyheritage.wordpress.com/2012/01/13/entierro-y-luto-segun-las-costumbres-judias/

Apartado de reflexión

Testimonio

Susana Leventhal Tachna miembro de la comunidad judía en nuestro país habla en una entrevista acerca de este sistema de creencias. Hace referencia a la historia del judaismo que surge con Abraham cuando está a punto de sacrificar a su hijo por mandato de Dios y este lo hace sin ningún reproche; habla de cómo surge la idea de la fe en Dios es tan fuerte que hay que llegar a la máximas consecuencias sin cuestionarlo.

Por otra parte, nos dice como en los judíos esta arraigada el principio de crear una comunidad y una familia en donde se enseñen y respeten todos los valores que Dios ha impuesto.

Habla cuando se  jura ese compromiso se hace ante Dios y ante los demás y es responsabilidad de la persona cumplirlo. De hecho, la expositora hace referencia a las bodas judías y como más importante que un papel es el compromiso que se hace entre dos personas y que se debe de cumplir, incluso lo llama un “juramento inquebrantable”. Además, menciona que este sistema de creencias se basa en las acciones que uno hace y esto representa una forma de ser y convivir con la gente.

En respecto a la controversia entre la relación de Jesús y el judaísmo, Susana Leventhal habla de que no lo reconocen como un maestro ya que aunque el nunca fundó la religión, esta surge a partir de su persona. También, deja claro que no lo reconocen como el Mesías ya que cuando se supone que llegue involucrará una serie de cambios y eventos que no han ocurrido aún.

Un punto importante que menciona, es como si se quiere ser parte de está religión se debe tener la convicción de serlo y no hacerlo por conveniencia. Incluso, hace referencia a que la comunidad judía pone como ejemplo a una persona que se convirtió por convicción,  ya que involucra un esfuerzo e ímpetu por ser parte de esta.

Finalmente habla de  como el judaísmo involucra una cultura de enseñanza y aprendizaje en la que desde pequeño se van conociendo las tradiciones y normas. Nos habla de cómo existen los rabinos que son la figura del maestro a quien hay que acudir cuando hay dudas o se busca un consejo y que está dispuesto a ensañar, pero también a aprender de los demás. 

Recepción

El judaismo implica una forma de vida en la que más que pensar en el futuro se vive en el día a día ya que lo que se juzga son las acciones de cada persona. También, involucra un pacto no sólo con Dios sino con la comunidad y las personas que te rodean ya que el bien o mal de tus acciones tiene un impacto sobre los demás.

Las tradiciones y reglas  judías pudieran parecer estrictas, sin embargo es a través de ellas como ellos sienten que están bien consigo mismos y con los demás ante la mirada de Dios

Es importante mencionar que el judaismo no es un sistema de creencias que busque aumentar sus seguidores o que se difunda por todo el mundo, este punto nos parece esencial ya que el ser judío implica más que tener solo la religión sino es un estilo de vida.

Consideramos que este sistema de creencias al igual que todos los demás tiene sus propias tradiciones y normas y en este sentido consideramos que debe existir un respeto mutuo tanto de parte de los judíos como de los que no profesamos esas creencias. De igual forma, aceptamos que los diferentes sistemas de creencias son filosofías de vida distintas y que deben coexistir en un mundo globalizado como el que actualmente enfrentamos. Por otra parte, pensamos que debe existir diálogo entre todos los sistemas para la resolución de conflictos sociales y llegar todos a un bien común.

Globalización desde la fe: Cómo se observa este sistema de creencias en el Siglo XXI, en el mundo globalizado. ¿Cuál posición ocupa en esta aldea global?

El mundo de hoy ya no está dividido, ni por mares, ni por fronteras ni siquiera por conocimiento. Simplemente es tan fácil moverse de un país a otro que en cuanto el ser humano, grupo social o incluso religión se sienta amenazado en cualquier punto tomará la decisión de emigrar. No ha sido diferente para el caso de la religión judía, la cual ha sido siempre perseguida desde principios de la humanidad, torturara y hasta asesinada en masa. Es por esta razón la gran masa de judíos y la influencia que tienen en el mundo occidental de hoy. De los 15 millones de Judíos que existen en el mundo, la mitad se encuentra en América lo que nos da bases para inferir ciertas características que tiene este sistema de creencias en esta parte del mundo.

Tal vez lo mas relevante que una persona común pueda reconocer de los Judíos es que les conoce como buenos administradores y esto no es raro, desde el principio de la humanidad los reyes han pedido a los judíos el manejo de dinero debido a su alta experiencia, para nadie es un secreto el gran éxito que han tenido los judíos en la América capitalista.

Pero, si nos alejamos un poco del tema monetario, el mundo de hoy ve a los judíos como personas muy disciplinadas y apegadas a su religión. Tal vez, esta ha sido una de las principales razones por las cuales no han desaparecido después de tantas aprehensiones. Es importante mencionar también que a los judíos se les critica por su negación a la separación del estado y la religión y sobre todo por su adaptación adecuada a la cultura que vivimos hoy en día sin mencionar la negación férrea a los matrimonios mixtos, pero bueno tal vez critiquemos por que son simplemente judíos ya que estos problemas están en todas las religiones.

¿Se ha establecido un diálogo interreligioso con las demás fes?,

Desde el principio de los tiempos la relación de los judíos con la iglesia católica no ha sido la mejor, pero sin duda alguna nunca ha faltado la oportunidad de entablar un diálogo. Si bien han existido diferencias, existe un gran pedazo de historia de salvación entre los cristianos y los judíos. “A diferencia de otras religiones no cristianas, la fe judía ya es una respuesta a la revelación de Dios en la antigua alianza” (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 839).

¿Cuáles consideran que son elementos de gran valor y que se deberían de poner en práctica en esta sociedad para un alto desarrollo humano y que proceden de la doctrina ética de esta religión?

Existen varios puntos de gran valor ético que se podrían poner en práctica en toda la sociedad. Uno de los mas representativos es el Guemilut basadim que en hebreo significa manifestación de obras de caridad. Consiste en ayudar al prójimo (judío o no) de forma espiritual y material. Se puede considerar como una de las virtudes sociales mas completas que existen, las obligaciones van desde dar ropa al necesitado, ser hospitalario, dar alimento y techo a las personas necesitadas.

Otro de los valores es el Bikur jolim o visitar a los enfermos, la cual se practica también en el catolicismo y consiste en dar amor y apoyo a las personas que tengan su salud en riesgo. Sin duda esas acciones promueven de cierto modo el apoyo al prójimo y el desprendimiento, cosas que faltan en la sociedad moderna.

Fuentes de información

ITESM. (s/f.).Entrevista con Susana Leventhal.[Archivo de video].  Obtenido de http://www.ruv.itesm.mx/cursos/profesional/ago12/h1039/programa/semanas/s04/video11_s04_act08.htm